Relatos de las fiestas del Joropo / El Corrío

14 de Noviembre de 2019 | #llaneridad #musicallanera #joropo #cultura

Recapitulando para comprender nuestra música llanera: 

Joropo: es la fiesta;
Pasaje:es una composición;
Golpe:es un esquema armónico sobre ciertos fragmentos melódicos reconocibles;
Revuelta:es un arreglo de trozos de manera específica en el arpa central;
Corrido:es un término referido a la letra, que se puede cantar como un pasaje, o sobre el esquema de un golpe de joropo.

*El equívoco —incluidos los propios músicos— surge por llamar indistintamente joropo o golpe o corrido a toda pieza rápida tocada con arpa cuatro y maracas o con arpa, maracas y buche y como se ha precisado: no es lo mismo*

Relato de una fiesta de joropo: (Extracto de ‘Viaje a Apure’ (1954))

«En efecto, la fiesta realizada en esta ocasión duró seis días, durante los cuales se realizaron diferentes diversiones como paseos, cacerías, terneras, y hubo además, una velada y un baile a los que no asistimos por haber tenido que regresar antes.

El número de personas concurrentes, sin contar los peones del hato ni los dueños, puede calcularse en unas 30 personas. Todas estas personas (un 25% de niños) consumen gratuitamente durante los días de fiesta, gran cantidad de alimentos y bebidas refrescantes sin alcohol; para los adultos hay sin embargo todas las bebidas alcohólicas acostumbradas.

Se duerme en chinchorros individuales, los hombres en un caney, las mujeres en habitaciones de la casa. Para dormir pusieron a nuestra disposición chinchorros y cobijas nuevos. 

A las 6 de la mañana indefectiblemente se levanta todo el mundo, se lavan y van a tomar café, después de lo cual muchos acuden a les corrales para tomar un vaso de leche recién ordeñada. 

A esta misma hora empiezan los músicos a ejecutar sus piezas musicales, y continúan tocando durante todo el día hasta bien avanzada la noche, con breves interrupciones en las que casi siempre son reemplazados por un moderno pick-up. A las 9:00 de la mañana sirven el desayuno»

Ramón y Rivera, Luis Felipe, Viaje a Apure (1954), en (SINOPSIS DE LOS INFORMES DE VIAJES) 1947-1975, (FUNDEF) 2005, Margarita Safar Ganahal editora, tomo II, pág. 49.

Relato de un baile en una enramada (Xoropo):

«Uno o dos días antes del baile, el dueño mandaba a cons¬truir una «enramada» en el patio de la casa. Era un espacio cerrado con dos puertas, una para entrar y otra para salir, construido con cañizos, que tenía un techo elaborado con hojas de topocho o con los mismos carrizos. 

<xoropo> se le llamaba antiguamente a aquella rudimentaria construcción llanera que servía de sala de baile y de lugar para que los músicos tocaran. Por tanto, la enramada o xoropo, debía ser construida sobre un espacio plano, ideal para bailar... Por lo general, en medio de la sala de baile, había un horcón de madera que soportaba el techo. </xoropo>

Las parejas más diestras hacían peripecias alrededor del horcón y de allí surge el dicho «fulano baila horconiao (o jorconiao).

El baile se iniciaba en el día pero cuando llegaba la noche el Xoropo era iluminado con lámparas de mechas impregnadas con kerosén que habían substituido a las antiguas lámparas encendidas con sebo de ganado. Se colocaba una lámpara en cada puerta y otra en el rincón de los músicos...». 

Del libro Omar Moreno Gil, por Elvin Barreto Guédez, de la colección Cada día un libro, Editorial El perro y la rana, ganador del II Concurso en 2006, publicado en noviembre de 2008.

Un baile mal visto

«Seguramente, la palabra joropo fue usada por primera vez con la significación de baile, tal como indica una Ordenanza de 1749: <en algunas="" d="" lugares="" villas="" y=""> </en>

(Lisandro Alvarado, Obras Completas, 1984, La Casa de Bello: 238). 

Tres en uno

«Y de definir a un baile y la fiesta misma el vocablo joropo fue progresivamente dando nombre a la música que los animaba, en la medida en que esta iba adquiriendo formas distintivas y propias de aquella fiesta».

ORuz, La revuelta.

Con los santos por delante

En los hatos guariqueños la celebración de la fiestas o joropos se realizaban en honor a el santo patrón del hato, al día de San Juan o los días del santo del amo del hato. 

Generalmente un hato celebraba de 3 a 5 fiestas al año, donde participaban todas las familias del dueño del hato y la de la peonada sin distingo de clase.

Se abría el patio de la casa de los blanco, como se le llamaba a la casa del hato, y en el patio se construía una enramada. 

La fiesta duraba de dos a tres días, la empezaba el dueño del hato generalmente tocando en el arpa una chipola, luego los músicos tocaban un pasaje donde bailaba la familia del hato y después venían los golpes donde todos bailaban.  

Don Manuelito Pérez Maestro Arpista de Camaguan 1921, reseñas del archivo real de Arichuna.  

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El Corrío

Este es un término que se refiere a la letra y al contenido de las historias contadas de seguido, o sea sin interrupción, corridamente.

Además es la manera como comúnmente se hace alusión al antiguo romance español; es una modalidad que bien ha podido ser utilizada para el momento especial de oír a un cantador. 
No es instrumental. (Al abordar el tema del canto se ampliará el punto)

CORAZÓN LLANERO MULTIMEDIA

Departamento de Prensa / Brigitte Galindo

Trabajo de investigación y recopilación: Dirección de Cultura / Carlos Vicente Torrealba

 
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